張家界市自建立地級市30多年以來，根據(jù)中共中央宣傳部辦公廳和國家廣電新聞出版總局辦公廳聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進一步做好地方史編寫出版工作的通知》（新廣出辦發(fā)〔2015〕45號），編寫地方史志書籍，正本清源，探索歷史發(fā)展脈絡(luò)，促進歷史文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。但是，由于市、區(qū)（縣）政府史志工作部門因為缺乏出版舊志圖書經(jīng)費而尚未整理、校點舊志，以致于少數(shù)人和網(wǎng)站推介的部分文章作者在沒有查閱張家界市境內(nèi)歷代地方志書和觀看張家界市境內(nèi)出土商周時期濮人、巴人、楚人等部族文物的前提下，誤以為在春秋戰(zhàn)國時期張家界市境內(nèi)隸屬庸國、大庸國、女兒國、茹國和索國等所謂“國家”，確實不足為證、不以為信，也不能人云亦云、以訛傳訛。春秋戰(zhàn)國時期張家界市境內(nèi)究竟隸屬何國？我們根據(jù)歷代正史、地方志書以及文物古跡，并且運用歷史學理論的二重證據(jù)法綜合分析信史，就會厘清事實真相：“在春秋戰(zhàn)國時期張家界市境內(nèi)隸屬楚國”。清代王先謙在《湖南全省掌故備考》一書中明確地指出：“澧州（含今張家界市境內(nèi)所轄四個區(qū)縣），《禹貢》荊州之域，春秋戰(zhàn)國屬楚（國）。”湘西土家族苗族自治州文化局副局長邢敏建在《積淀豐厚的酉水文化》一文中提出：春秋戰(zhàn)國時期,酉水流域主要分布楚、巴、濮三個民族。在楚未進入湘西之前,這里居住著當?shù)氐耐林褡濉鞍馘А?從春秋早期開始，楚國的勢力逐步進入湖南境內(nèi)。到戰(zhàn)國中期，楚人已在湖南全境建立統(tǒng)治。春秋戰(zhàn)國時期,楚國經(jīng)營西南地區(qū),使大量巴人進入湘西地區(qū),形成“百濮”、巴人雜居的局面。

一、春秋戰(zhàn)國時期張家界市境內(nèi)隸屬楚國

“楚人”發(fā)祥于鄂西北的荊山（在今湖北省南漳縣等地）。“荊楚”始見于商代，甲骨卜辭仍可見到“帚楚”二字。《詩經(jīng)·商頌》曾云：“維汝荊楚，居國南鄉(xiāng)”。在商代后期，商高宗武丁征伐居住在漳水流域的“荊楚”部落，即《詩經(jīng)·商頌》所載：“撻彼殷武，奮伐荊楚；入其阻，衰荊之旅”。到了商周之際，處于荊山一帶的“荊楚”部落發(fā)展成為比較強大的地方勢力。

在商代晚期，帝嚳火正祝融的后裔從中原地區(qū)向南遷到豫西南的丹水流域。楚史研究專家張正明在其專著《楚史》說：楚人信史時代是從鬻熊開始的，《史記·楚世家》記載：“鬻熊子事文王”。商代末期，鬻熊歸附周文王，輔佐滅商大業(yè)，成為周文王之師。鬻熊肇業(yè)以后，其子孫居住在豫西南淅川縣丹江之陽。酋長鬻熊去世以后，子孫以鬻熊之字“熊”為姓，此乃熊姓由來，鬻熊被熊姓后裔尊為熊氏得姓始祖。楚祖鬻熊之子熊麗繼任酋長以后，率部避難于湖北省南漳縣西北部的雎山。

史學界專家普遍認為:在西周成王之時,舉薦文、武勤勞之后嗣,分封熊麗之孫、熊狂之子熊繹于土著部族“荊楚”之地。西漢史學家司馬遷所撰《史記·楚世家》云：“封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋，居丹陽。”在春秋初期，楚國首任君主熊繹始建“楚子諸侯之國”,初建都城于丹陽(在今湖北省秭歸縣鰱魚山),“楚”乃成為封國之號。楚國兵微將寡, 國弱民貧。楚國君主熊繹乃以丹陽為立足點,帶領(lǐng)當?shù)刂碎_辟封地荊山,即如《史記·楚世家》所載:“昔我先王熊繹辟在荊山 ;篳路藍縷、以處草莽;跋涉山林,以事天子 。”雖然楚君向周王室進貢“桃弧、棘矢”,但是由于楚人竟被周天子視為 “蠻夷”, 因而不能參加中原地區(qū)岐陽諸侯盟會,故《史記·楚世家》載:“楚曰,我蠻夷也”。在西周初期,昭王南征楚國,在漢水喪失六師。

在春秋初期,楚國控制長江中游,周邊地區(qū)仍存小國和部落。東周平王三十一年(公元前740年),楚國君主熊通自稱 “楚武王”。楚國加強邊境防衛(wèi)，最早建立郡縣制度，國君直接統(tǒng)治縣邑。公元前733年,楚國消滅權(quán)國以后，設(shè)置全國第一個縣“權(quán)縣(在今湖北省荊門市沙洋縣)”。楚武王創(chuàng)新地方行政管理制度，任命斗緡擔任權(quán)縣縣尹,控制縣級政權(quán)。公元前704年,楚國征服隨國。公元前689年,楚文王熊貲把國都由丹陽遷至郊郢(在今湖北省宜城市南部)。公元前632年,城濮之戰(zhàn)爆發(fā)以后,楚軍退出中原。公元前606年,楚莊王率大軍問鼎中原,成就霸業(yè),并吞江漢之間土地,楚國強盛起來。公元前505年,楚昭王遷都至栽郢(曾在湖北省江陵縣北面,現(xiàn)為荊州市荊州區(qū)紀南鎮(zhèn)楚國紀南故城遺址)。楚人走出荊山以后,在長江中游發(fā)展成為南方唯一諸侯大國 ,并且創(chuàng)造“荊楚文化”。

在春秋早期,楚國派遣大批將士越過長江進入澧水流域濮人聚居區(qū),建立軍事城堡,開始把澧水流域納為楚國領(lǐng)土,納入楚國版圖。此后,楚人融合土著部族濮人,“南楚文化”逐漸成為澧水流域多元文化的主流，以致楚人墓葬之中竟有濮人文化遺存。湖北省南部和湖南省境內(nèi)等楚國曾轄區(qū)域稱為“南楚” ,戰(zhàn)國時期形成具有地方特色的“南楚文化”。楚國遷建郢都之后,由于距離很近,澧水流域遂成為楚國“京畿 ”地區(qū), 比資水流域和湘江流域“前衛(wèi)”得多 。在春秋晚期 ,楚國將士為了防御西邊秦軍侵略,保衛(wèi)楚國領(lǐng)土,在澧水流域修筑城墻,故已發(fā)現(xiàn)的有慈利縣白公城等古城址。白公城因春秋末年白公家族所筑而得名 。據(jù)清代《嘉慶慈利縣志》卷二記載:“白公城,在縣治東二里零溪旁……白公善筑 。”白公家族居住澧水流域,楚國將軍白公勝之族兄白公善家居澧陽(即今澧縣)。楚國右軍將領(lǐng)白公善遵循楚昭王旨意 ,部曲所到之處,只求土著臣服,筑城守之, 故有白公城 。可見 ,湖南省境內(nèi)有史料明確記載的最早城邑 “白公城 ” 建城史已達 2500 多年 。 白公城古城址出土的石器、陶器、鐵器、青銅器和漆木器是楚國附近“巴蜀文化”遺留,印證春秋戰(zhàn)國時期巴人、楚人雜居在白公城的歷史。

在戰(zhàn)國中期 ,楚悼王提升吳起為令尹,實行變法,開拓南方土地。在戰(zhàn)國中期,楚宣王在武陵地區(qū)首次設(shè)置“黔中郡”,加強對武陵地區(qū)土著先民統(tǒng)治。《史記·秦本紀第五》記載:秦孝公元年(公元前 361 年),“楚自漢中,南有巴(都城在枳縣)、黔中(郡)”。《史記·正義》的《蘇秦傳》亦載:“楚黔中郡,其故城在辰州西二十里”。楚國黔中郡之名見于《戰(zhàn)國策·楚策一》，楚威王七年(公元前 333年)，縱橫家蘇秦在郢都對楚威王說:“楚地，西有黔中、巫郡”。在戰(zhàn)國晚期,秦國多次進攻楚國的黔中郡。秦昭王二十七年(公元前280年),秦國將領(lǐng)司馬錯發(fā)隴西兵, 因蜀從枳縣溯涪陵江攻楚國的黔中郡西部,但是不久被楚國收復。據(jù)《史記·秦本紀第五》記載,公元前 277年,秦國蜀郡太守張若再次率兵征伐楚國五溪地區(qū)以后,把楚國的原巫郡、黔中郡以及江南合并成為秦國的黔中郡,但在次年又被楚國收復失地十五邑。永定區(qū)出土的銅戈秦篆銘文“蜀守若”和秦式銅器證明秦軍曾經(jīng)攻入澧水流域 。直到戰(zhàn)國末年,秦國才占據(jù)黔中郡全部地域。秦國黔中郡轄境較楚國黔中郡為大,含今湖南省沅水流域和澧水流域、湖北省清江流域、重慶市黔江流域、貴州省錦江流域。唐代《元和郡縣圖志·江南道六》卷三十一記載:“秦黔中故郡城，在(沅陵)縣西二十里”。唐代《括地志》云:“黔中故城，在辰州沅陵縣西二十里 。”史學研究專家認定秦國黔中郡郡治遺址在今沅陵縣太常鄉(xiāng)窯頭村窯頭古城。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),2002年,窯頭戰(zhàn)國古城相繼出土罐、壺、缽和鼎等陶器和秦磚漢瓦。公元前 221年,秦始皇統(tǒng)一六國以后,設(shè)置三十六郡 。其中,黔中郡轄遷陵縣、慈姑縣和臨沅縣等縣。

許多歷史文獻都曾記載:在春秋戰(zhàn)國時期,張家界市境內(nèi)隸屬楚國。據(jù)清代《光緒湖南通志》卷四載: “《禹貢》荊州之域 ,商周時為蠻、蜑所居。春秋戰(zhàn)國屬楚 ,秦置黔中郡。”清代《康熙慈利縣志》卷一亦載:“慈利縣(含今張家界市境),秦慈姑(縣)也。《禹貢》荊州之域,春秋戰(zhàn)國屬楚。” 清代《道光永定縣志》卷二又載:“春秋戰(zhàn)國時屬楚 。”清代《同治桑植縣志》卷一還載:“春秋時屬楚 。”在近年來,張家界市出土許多春秋戰(zhàn)國時期楚式鬲、長頸壺和銅鏡等具有楚南文化特色的楚人文物,印證春秋戰(zhàn)國時期澧水流域隸屬楚國。1978年,慈利縣零陽鎮(zhèn)戴家崗春秋戰(zhàn)國遺址出土楚人文物鬲、罐、豆、盆、缸、甕、甑、筒瓦、板瓦等陶器和斧、鑿等石器,具有楚國文化特點。1981年 ,慈利縣城官地黃牛崗6座戰(zhàn)國早期楚墓出土青銅器鼎、劍、戈、矛、戟、鐸、勺和陶器缽、壺、罐、鼎、盤、豆 等 。1987年,慈利縣城關(guān)鎮(zhèn)石板村、零溪村36座戰(zhàn)國中期楚墓出土銅器、陶器和漆木器 300 多件。其中 ,銅戈、銅鈹、銅鏡和木鎮(zhèn)墓獸虎均屬湖南罕見。還出土楚簡1000 多枚,共計2萬多字 ,是我國發(fā)現(xiàn)的時代 最早、數(shù)量最多的楚簡, 內(nèi)容為我國最早史書之一 。后來,石板、零溪古墓群被公布為市級文物保護單位。2003 年,石板村騎龍崗古墓群發(fā)掘戰(zhàn)國至西漢墓葬 318 座,出土銅器、鐵器、陶器、瓷器、玉器、木器和禮器等各種文物2000 多件,后被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位 。永定區(qū)古城堤戰(zhàn)國時期遺址出土鼎、碗、壺、罐、鬲、盆、豆、缸和竹簡、木 牘、筒瓦、板瓦等文物。1991年,永定區(qū)三角坪戰(zhàn)國墓出土了銘文銅戈 、銅鏡、銅劍、鐵劍和鼎、壺、甑、釜、豆等陶器 。2002 年,在欣業(yè)家園發(fā)掘戰(zhàn)國楚墓數(shù)座,出土文物300余件。其中 ,楚劍、碧玉、木劍、漆木器等尤為珍貴。古墓群占地1500 平方米 ,兩座較大楚墓形制規(guī)格甚高。桑植縣8 處春秋中期遺址出土楚人的“鬲足”等陶器。1990年,桑植縣朱家臺發(fā)掘戰(zhàn)國墓22 座，出土陶器 58 件、銅器 2 件、鐵器 2 件 ,吸收楚文化因素。2019 年4月, 在張家界市城區(qū)古庸路延伸段工地上,挖掘一座沉睡兩千多年的戰(zhàn)國楚墓 ,形制為一棺一槨出土銅劍、銅矛和陶壺、陶 鼎等 11 件文物。

在春秋時期，大量楚人向南遷移,澧水流域出現(xiàn)濮人、巴人、楚人和苗人等多元文化融合局面。戰(zhàn)國時期,楚國詩人屈原游歷沅澧流域以后,寫下《九歌》《九章》和《離騷》等詩篇。屈原在《九歌·湘君》中寫道:“望涔陽(在今澧縣)兮極浦,橫大江兮揚靈……捐余塊兮江中,遺余佩兮澧浦(澧水岸邊)。”屈原在《九歌·湘夫人》中又說:“沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言……捐余袂兮江中,遺余襟兮澧浦 。”“南蠻文化”對南楚文化形成起了作用,《九歌》所祭“湘君、湘夫人、大司命、少司命”等神是屈原流放到江南后看見“南蠻”祭祀的神。春秋戰(zhàn)國時期,澧水流域曾是鄰近楚國郢都的腹地,楚文化特征突出。戰(zhàn)國晚期,楚國辭賦家、屈原弟子宋玉隱居澧水之流道水河畔,修筑宋玉城(在今臨澧縣望城鄉(xiāng)宋玉村),教人讀書,看花放舟。中國文學之祖“屈宋”之后兩千多年以來,楚人風俗一直不絕。《大明一統(tǒng)志》卷六十二記載:“澧陽(州)志,舊屬楚,為黔中地。至今有楚遺俗 ,有屈原之遺風 。”清代《道光永定縣志》卷七亦載:“楚南夙號多材,澧浦代生哲士。永邑雖屬邊陲,而屈騷宋賦,不輟披吟;車渚范臺,實相景仰。”《民國慈利縣志》卷十九描述了屈原對武陵文化的影響: “屈原遁楚澧浦、涔陽,擅名騷雅,搴蘭寫怨。厥體芬芳,顧承學撰述千年莫聞 。”

最近,邢敏建提出“楚人為土家先民一部分”的新觀點。秦滅楚后, 張家界市境內(nèi)少數(shù)楚人后裔演變成為土家先民,“南楚文化”對土家先民的文化產(chǎn)生深遠影響。土家族人聚居的澧水流域因為交通閉塞,仍然盛行“南楚文化”遺風,“南楚文化”因子仍然保留在土家文化之中。楚國盛行民間巫舞,東漢王逸在《楚辭章句.九歌序》中說:“楚國南郢之邑、沅湘之間,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌樂鼓舞,以樂諸神 。”宗教舞蹈巫舞在楚國長盛不衰,屈原的《九歌》等篇反映巫舞的各個方面。《楚辭》有關(guān)篇章與土家文化有聯(lián)系 ,也對土家戲劇茅古斯的衣食和農(nóng)事就有描寫 。屈原的《九歌》寫道:“洞庭波兮木葉下 。”土家族《梯瑪歌》也有《頌洞庭侯主太》等歌詞 。張家界市土家族人辦喪事時還唱屈原的《國殤》,演儺愿戲時又唱屈原《九歌.少司命》中的詩句:“悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知 。”楚人崇鳳 ,土家族人在堂屋神龕上插雉  雞尾就是崇鳳圖騰的遺俗。 

二、春秋戰(zhàn)國時期張家界市境內(nèi)未曾隸屬庸國

中華古國“庸國”，所處漢水中游是中華巫文化發(fā)祥地之一。北魏酈道元所撰《水經(jīng)注》卷二十八記載：“堵水又東北逕上庸郡，故庸國也。《春秋》文公十六年，楚人、秦人、巴人滅庸。庸小國，附楚。楚有災不救，舉群蠻以叛，故滅之以為上庸縣。”晚清專家梁啟超在《飲冰室文集·巴庸系》中還說：“庸分布在湖北省西北部漢水流域。北以秦嶺山脈與漢族分界；南以巴山山脈與巴人分界，其民族介乎巴族與漢族之間。周初助周人滅商。春秋與楚為敵，后為楚、秦、巴滅而分之，后遂同化于漢族。”中國權(quán)威工具圖書《 辭海》明確記載：“庸，古國名。曾隨同周武王滅商。春秋時，是巴、秦、楚三國間較大的國家。建都上庸（在今湖北省十堰市竹山縣西南）。公元前611 年（楚莊王三年），為楚、巴、秦三國所滅。”庸國都城遺址位于長江之北、漢江之南，在今竹山縣西南部田家壩鎮(zhèn)兩河口，即堵河南、北兩大支流的交匯口、堵河干流的起始點。庸國亡于春秋中期，其都城在今湖北省竹山縣。二十世紀80年代，在竹山縣城附近發(fā)現(xiàn)庸國方城遺跡。

“庸人”，為古帝顓頊的苗裔。據(jù)史料記載：早期“庸人”曾經(jīng)隨同周武王伐紂滅商，曾為“牧誓”八個部落之一。《史記·周本紀》明載：在周文王姬昌死后，其子姬發(fā)繼位為周武王，遷都至鎬（在今陜西省長安縣）。這時，商紂王在對東夷用兵，國內(nèi)矛盾畢露。公元前1046年，周武王率軍駐扎盟津（在今河南省孟縣），會合西方庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等部族，誓師以后，合攻商國。周武王親率“戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。” 聯(lián)軍東伐紂王，在牧野打敗商人之后，早期庸人增強軍事實力。

在西周初期，庸人祖先容成氏被周成王封為“庸伯”。庸國國君世世代代世襲為伯爵，爵位較高。庸國為至理之國，庸人擅長建房筑城，故被譽為“墉人”。庸國建都于堵河（又名庸水）河畔竹山縣城東南30多里的方城（在今湖北省十堰市竹山縣西南），故唐代魏王李泰所撰《括地志》記載：“方城山，庸（國）之都城。其山頂上平，四面險峻。山南有城，長十余里，名曰方城。”宋代祝穆所撰《方輿勝覽》亦載：“（方城），山南有城，周十余里，春秋庸地。”早期庸國疆域，在今湖北省西北部十堰市等地。清代《湖北通志》亦載：“方城，天險之保障”。在西周時期，庸國夾于楚國、巴國、秦國之間，楚國曾是其勁敵。周夷王在位時期，西周王室衰微，諸侯互相攻伐，“庸人”騷擾楚國平民。 公元前九世紀，楚國君主熊渠開拓江漢平原，得到江漢之間百姓擁護。于是，熊渠興兵向西突襲處在秦巴山區(qū)的庸國，攻占庸國部分領(lǐng)土，擴大楚國勢力范圍。

在春秋初期，強悍的“庸國”發(fā)展成為較大的諸侯國。庸國強盛時期，其疆域擴張到秦巴山區(qū)大部。包括今湖北省的竹山、竹溪、鄖陽、鄖西、房縣、興山、秭歸、巴東等縣和陜西省的鎮(zhèn)坪、平利、嵐皋、旬陽、紫陽、安康等縣以及重慶市的巫溪、巫山、奉節(jié)、云陽、萬州、開州等縣。庸國疆土較大，在春秋前期少有。疆域較大的庸國并非徒有其表，其國力也較強，地位較高。庸國勢力范圍最大之時，北抵漢水，南接長江，西跨巫江，東越武當。

至春秋中期，庸國曾與楚國抗衡，東威攝楚國崛起，西牽制秦國擴張。《左傳·文公十六年》記載：“楚大饑，戎伐其西南，至于阜山（在今湖北省房縣南），師于大林（在今湖北省荊門市北）……庸人帥群蠻以叛楚。”周頃王五年（公元前614年），楚穆王熊商臣去世，年齡尚小的楚莊王熊侶即位以后，韜光養(yǎng)晦，三年不鳴。周匡王三年（公元前611年），楚國遭遇嚴重災荒，楚國西部幾個部族趁機發(fā)動叛亂。位于楚國西北的庸國國君聯(lián)合濮人等“群蠻”，起兵東進至選地(在今鄂西北)，攻打楚國，導致楚國處境艱難。楚莊王決定親征，平定叛亂。楚莊王委派司馬蔿賈領(lǐng)兵抗庸，并遣使者到巴國和秦國求援，聯(lián)合巴國、秦國的將士反攻庸國。8月，楚軍將士乘坐驛站馬車在臨品(在今湖北省丹江口市)會師，分為兩組隊伍。大將子越率領(lǐng)先頭部隊走石溪(在今丹江口市六里坪鎮(zhèn))水道，大將子貝率領(lǐng)后續(xù)部隊走仞山(在今十堰市茅箭區(qū)小川鄉(xiāng))小道，夾攻庸國。在秦軍、巴軍配合下，諸群蠻族加入楚軍陣營。聯(lián)軍大舉進到庸國都城，展開鉗形攻勢。庸國勢孤，腹背受敵，故被巴國、秦國、楚國聯(lián)軍所滅。這場影響較大的戰(zhàn)爭結(jié)果是庸國領(lǐng)土被楚國、巴國、秦國三國瓜分。在庸國滅亡后，楚莊王根據(jù)北為上的說法，在楚國北邊庸人聚居地區(qū)設(shè)置上庸縣（郡治在今湖北省竹山縣西南）。楚莊王一鳴驚人，解除秦巴山區(qū)的庸國威脅以后，北進中原地區(qū)，成為“春秋五霸”之一。在庸國滅亡后，楚莊王沒在楚國南部澧水流域設(shè)置虛構(gòu)的下庸縣。清代《同治竹山縣志·墓葬》記載：“春秋時，楚子亡（上）庸。”1983年，在竹山縣城西40公里麻家渡鎮(zhèn)劉家灣村挖掘春秋時期的“楚子墓”，后被竹山縣人民政府公布為縣級文物保護單位。由此可見，周代庸國疆域只擴張到秦巴山區(qū)大部，并未擴到長江以南澧水流域。在春秋中期，庸國已被消滅，未曾管轄澧水流域，是故周代庸國都城“方城”與張家界市境內(nèi)無關(guān)。張家界市境內(nèi)沒有春秋時期所謂“庸都”，所以張家界市城區(qū)教場路捏造的“庸都園”已遭許多歷史研究專家恥笑。（作者戴楚洲系湖南省地方志專家?guī)鞂＜遥?/p>

責任編輯：朱峰