在1918年之前，李燭塵多用爺爺給他取的“李華搢”生活，他還有個字，叫“竹承”。

竹，可能跟算命先生所說的那個要素“缺木”有關(guān)，承，有繼承和承接之意。 

李家在毛壩街上做生意，算是當(dāng)?shù)卮髴羧思摇８改敢彩怯幸娮R的人。李華搢8歲那年，便進(jìn)了私塾。 

讀了兩年私塾，大約10歲時，父親就不想送他到遠(yuǎn)處讀書了。他認(rèn)為讀書固然可能考取功名，可在毛壩街上做生意也不差，更何況就這么一個兒子，不希望走得太遠(yuǎn)。 

母親則認(rèn)為“惟有讀書高”，她立意要讓李華搢到外面的世界看看去，而最起碼的基礎(chǔ)是要多讀書，既然毛壩的私塾讀完了，那就一定要走出去。 

在母親堅持下，李華搢到了距離毛壩七十多里的塔臥讀書。 

“塔臥”是土家語，意為“田螺”，傳說此地大山山形又似寶塔橫臥，用漢語取名就變成了塔臥。 

塔臥是紅色蘇區(qū)，是長征國家文化公園重要的節(jié)點(diǎn)。 

1934年冬天，任弼時（1904—1950）和賀龍（1896—1969）等創(chuàng)建了以塔臥為中心的湘鄂川黔革命根據(jù)地，是中央紅軍第五次反圍剿失敗后，中國共產(chǎn)黨在長江南岸建立的最后一塊革命根據(jù)地。 

如今的塔臥，還留存中共湘鄂川黔邊省委舊址，有湘鄂川黔邊革命根據(jù)地紀(jì)念館，有紅二、六軍團(tuán)革命烈士紀(jì)念園等。 

塔臥孕育了中國工農(nóng)紅軍三大主力之一的紅二方面軍，走出了166位開國將帥，有“百將搖籃”之美譽(yù)。 

1934年11月16日，為策應(yīng)中央紅軍長征并創(chuàng)建新蘇區(qū)，剛剛會師的紅二、六軍團(tuán)在永順取得了十萬坪大捷，指揮部就設(shè)在毛壩一棟四合井民居內(nèi)。 

十萬坪大捷指揮部時稱王家伙鋪，距李燭塵故居不過300多米，至今也完好的保存著。 

和李燭塵故居一樣，十萬坪大捷指揮部也是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 

其實(shí)在紅軍進(jìn)入塔臥之前，李燭塵的兒子李文采（1906—2000）就被黨組織派到賀龍、關(guān)向應(yīng)（1902-1946）領(lǐng)導(dǎo)下的湘鄂西蘇區(qū)建立電臺。 

當(dāng)然，這是1932年的事情了。

長征國家文化公園湘西永順?biāo)P。

但40年前的1892年，當(dāng)時還叫李華搢的孩子來到塔臥，無疑是新奇的。新的老師，新的知識，奇妙的學(xué)習(xí)環(huán)境，奇特的教育方式，極大地開闊了他視野。 

十年寒窗無人問。

1901年，辛丑年會考在即，十九歲的李華搢來到永順縣城，便去大鄉(xiāng)書院入住。 

“大鄉(xiāng)”是書院名，也是曾經(jīng)的縣名。龍山里耶出土的秦簡顯示：在秦代時，永順縣一帶叫酉陽縣，縣治在如今的芙蓉鎮(zhèn)。 

山之南水之北謂陽。芙蓉鎮(zhèn)在酉水的北邊，故名酉陽。 

秦簡還表明，酉陽縣、遷陵縣及沅陵縣為秦洞庭郡管轄，遷陵縣治在今龍山里耶鎮(zhèn)，沅陵縣治至今沒有多大變化。 

直到隋581年，設(shè)置辰州，酉陽縣名才廢棄，改為大鄉(xiāng)縣。唐天授二年（691年），置溪州，永順一帶還是叫大鄉(xiāng)縣。 

明洪武二年（1369年），置永順軍民安撫司，“永順”之名才出現(xiàn)在史志中。 

永順縣名始于“改土歸流”后的1729年，當(dāng)時永順土司管轄主要之地一分為二，即今永順、龍山兩縣，部分劃入桑植縣。 

此酉陽也非彼酉陽。 

翻閱《酉陽縣志》，才知南宋建炎三年（1129年）思南苗民起義，波及烏江多州縣。冉守忠前來助剿，才在靠近烏江的今李溪鎮(zhèn)置酉陽寨。 

這才是如今重慶酉陽縣的建置之始。酉陽寨距流經(jīng)酉陽境內(nèi)的酉水百公里左右，冉守忠也不是湘西（溪州）土司的手下大將，他是今重慶奉節(jié)人。 

前事不忘，后事之師。正本清源，才能守正創(chuàng)新。

言歸正傳。 

1901年，參加辛丑歲會考的李華搢雄心勃勃，他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)，就一定得成為國家棟梁，于是便將“竹承”改為“柱丞”。柱，棟梁，丞，府丞。 

功夫不負(fù)苦心人。辛丑歲會考出榜，李柱丞名列榜首。時任永順知縣彭應(yīng)旃（zhan），親書“大鄉(xiāng)拔秀”金匾，差人敲鑼打鼓送至毛壩街上的李紹賢家。 

天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一百多年轉(zhuǎn)眼過去了，如今這塊金匾還保留在李燭塵故居，“大鄉(xiāng)拔秀”四個大字仍熠熠生輝。 

每每置身其中，望著這些金色的大字，總有一種力量讓人豪情激蕩。也完全想象得出，這次會考無疑影響了李燭塵的一生。 

除了會考名列榜首，1901年，李燭塵可謂是雙喜臨門，他和從小一起長大的郁菊花結(jié)婚了。 

金榜題名時，洞房花燭夜。人生如此，夫復(fù)何求？ 

郁家是毛壩的大戶人家，祖上同樣也是從江西而來。到郁菊花父親郁圓初這一輩有八大房了，占據(jù)著江西街大半。 

郁圓初排行老五，當(dāng)?shù)厝朔Q五公公，他中過舉人，上京考中進(jìn)士，后不愿同流合污而歸隱鄉(xiāng)里，以和善待人，在當(dāng)?shù)芈暶h(yuǎn)揚(yáng)。 

后來，也正是在這位開明的岳父郁圓初先生大力支持下，李燭塵才得以走出湘西，來到常德湖南西路師范講習(xí)所求學(xué)。 

若干年后，李燭塵學(xué)成歸來，還為岳父大人寫了感人肺腑的墓志銘。最后四句是這樣的：煦育難忘，徽音誰繼。瞻彼泰山，永思無際。 

和他同年的妻子郁菊花，也是一位了不起的女人。不但養(yǎng)育了五個孩子，而且在李燭塵求學(xué)日本和塘沽工作期間，獨(dú)自為兩位老人操辦了葬禮。 

直到1932年，50歲的郁菊花來到天津塘沽，夫妻倆才真正長時間的在一起。 

所謂的長時間，其實(shí)不過兩年多，1934年10月，郁菊花就病逝了，享年53歲。 

郁菊花病逝后，李燭塵寫下了感人肺腑的哭妻文和訓(xùn)子書，對妻子一生進(jìn)行了回顧和懷念，至今讀來，仍不禁讓人潸然淚下。 

“嗚呼！一世夫妻，如此結(jié)局，自今以往，我將何以為生？即決然而生，又有何生人樂趣。我惟希望你靈魂有知，常相晤于夢寐之間，以慰此堪憐之晚境，然而此事又何可必也？嗚呼！......” 

一個成功男人背后，一定有一個偉大的女人。這女人看似平凡，甚至平常，但成功男人光鮮的背后，一定少不了這個女人。 

男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處！無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！ 

但回到1901年，成為“大鄉(xiāng)拔秀”的李柱丞，并沒有因?yàn)闀济腥h榜首而直接改變命運(yùn)。 

1901年，隨著與外國列強(qiáng)簽訂《辛丑條約》，中國徹底淪為半殖民地半封建社會。 

覆巢之下，焉有完卵？國將不國，何以為家？ 

在岳父、母親和妻子支持下，1902年初，李燭塵來到永順縣城，走進(jìn)了由“大鄉(xiāng)書院”改名的“永順縣官立第一高等學(xué)堂”。 

這所學(xué)堂的山長就是彭施鐸（1852--1906），永順大井人，他寫過一首至今廣為流傳的《竹枝詞》：福石城中錦作窩，土王宮畔水生波；紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌。 

福石城，就是如今的世界文化遺產(chǎn)永順老司城遺址。 

1135年，永順11任土司彭福石寵（1114—1193）將治所從龍?zhí)哆w至老司城，直到1724年第34任土司彭肇槐（生卒不詳）將治所遷至顆砂。 

為區(qū)別兩個治所，原址就被稱作老司城了。

與此同時，1902年5月，朱其懿(1846—1910）任常德知府，召他妹夫熊希齡（1870—1937）來創(chuàng)辦了“湖南西路師范講習(xí)所”，學(xué)生主要由大湘西二十五縣選派。 

1903年2月，“湖南西路師范講習(xí)所”更名為“湖南西路公立師范學(xué)堂”。 

與熊希齡一起辦學(xué)的人中，有位叫彭施滌（1869—1947）的人，1869年出生，1897年中舉人，也是永順大井人，彭施鐸的堂弟。 

彭施鐸是清代貢生，他曾入京師國子監(jiān)讀過書，博學(xué)多才，見多識廣。1902年，永順靈溪書院改為永順府官立中學(xué)堂（永順一中前身），彭施鐸還擔(dān)任了首任校長。 

通過在學(xué)堂里接觸，彭施鐸深知李柱丞的才學(xué)，就建議并推薦他到常德的湖南西部師范講習(xí)所去讀書。 

常德是湘西大碼頭，大湘西走出的中國近代歷史人物大多都在湖南西路公立師范學(xué)堂讀過書，除了李燭塵的同學(xué)林伯渠（1886—1960）和宋教仁（1882—1913），還有蔣翊武（1884—1913）、翦伯贊（1898—1968）、滕代遠(yuǎn)（1904—1974）、粟裕（1907—1984）、廖漢生（1911—2006）...... 

如今常德交通便利，距離李燭塵家鄉(xiāng)永順有高速公路，開車也不過三小時的行程。如果坐高鐵到芙蓉鎮(zhèn)，只要一個多小時就到了。 

可1902年要從毛壩來到常德，據(jù)李燭塵1958年描述，得先步行到永順縣城，再坐船經(jīng)芙蓉鎮(zhèn)過沅陵，再到常德。 

且不說山高路遠(yuǎn)，前途未卜，就因李柱丞是家中唯一男孩，過去堅定支持他遠(yuǎn)行的母親都有點(diǎn)猶豫，父親本就不想他離家太遠(yuǎn)。 

留在湘西？還是走出湘西？李柱丞面臨人生最艱難的抉擇，況且很多東西又不是他自己能把控的。 

這時候，岳父郁圓初站了出來。他先說服親家，說如今國家內(nèi)憂外患，民不聊生，男兒不能守在山中睡大覺，正是報國之時，要勇敢地走出去。 

說服了兩老，郁圓初又去做女兒思想工作，說他看準(zhǔn)的女婿并非等閑之輩，既然他想為國為民做點(diǎn)自己力所能及的事情，作為妻子，就應(yīng)該毫無保留支持丈夫。 

天下興亡，匹夫有責(zé)。他說，明朝嘉靖年間，我們永順土司彭冀南（1536—1567）就曾率兵三千，長途跋涉三千以里，赴江浙沿海抗倭，獲“東南戰(zhàn)功第一”。 

至于李柱丞能不能建功立業(yè)，郁圓初也不好說。他只是覺得，國難當(dāng)頭時，作為華夏子孫，必須赴湯蹈火，決不能做屋檐下的麻雀。 

話是這么說，但說一千道一萬，讀書還有個很現(xiàn)實(shí)的問題：需要錢。 

得到家人們同意李柱丞去常德讀書后，郁圓初慷慨地表示，這個錢他來出。 

有岳父做后盾，1902年秋天，李柱丞到了常德，在湖南西路師范講習(xí)所用“李華搢”報名注冊，“柱丞”仍用其號。 

在常德，李華搢結(jié)識了學(xué)校的創(chuàng)始人之一熊希齡。熊希齡是湘西鳳凰縣人，比他大12歲。 

熊希齡14歲中秀才，22歲中進(jìn)士，后點(diǎn)翰林。1898年，因參加百日維新運(yùn)動被革職。 

 在學(xué)校葵花井邊，熊希齡給李華搢講了他與譚嗣同（1865—1898）創(chuàng)辦長沙時務(wù)學(xué)堂，講了他雖躲過戊戌變法殺身之禍，但卻受到“革職永不敘用，并交地方官嚴(yán)加管束”的處分..... 

即便是受到嚴(yán)格管控，熊希齡仍憂國憂民，他甚至還想去日本、德國等發(fā)達(dá)國家走走，看能不能從中受些啟迪。 

熊希齡告訴李華搢，所有困難都是暫時的，今后國家也一定會覺醒和崛起。他希望今后在做好政治改革前提下，發(fā)展教育和實(shí)業(yè)，以“謀中國之富強(qiáng)”。

在湖南西路師范講習(xí)所，共同的志趣和優(yōu)秀的成績，李華搢很快結(jié)識了同學(xué)林伯渠。林伯渠比他還小4歲，湖南臨澧縣人。 

在學(xué)校銀杏樹下，李華搢和林伯渠觸膝談心，賢論天下大事。兩人的區(qū)別在于：對于時事，林伯渠表現(xiàn)得大膽和明朗化，李華搢相對顯得謹(jǐn)慎和深沉些。 

謹(jǐn)慎并不是害怕，也不是不支持。相反，只要是林伯渠有什么想法，他一定支持。譬如林伯渠在學(xué)校發(fā)起了新知學(xué)社，李華搢從不缺席每一次活動。 

1904年春，林伯渠獲公費(fèi)到日本留學(xué)。在常德南門碼頭，李華搢還組織好友歡送。 

45年后，兩位老同學(xué)準(zhǔn)備登上天安門城樓參加開國大典時，林伯渠還談及了當(dāng)年這段往事：不及柱丞送我情。 

1904年春，剛剛送走林伯渠，更名后的湖南西路公立師范學(xué)堂來了新生蔣翊武。 

蔣翊武是湖南澧縣人，在熊希齡命題《中國如何自強(qiáng)》的作文中，他大膽提出了“革命排滿”政治主張，使全校上下大為驚駭。 

熊希齡辦學(xué)本意是要把學(xué)生培養(yǎng)成維新變法、愛國御侮的人士，結(jié)果竟使湖南西路公立師范學(xué)堂成了“革命黨”搖籃。 

1904年10月，長沙起義事泄失敗，參與響應(yīng)的宋教仁逃亡日本，協(xié)助宋教仁的蔣翊武等被開除學(xué)籍。這件事，對于李華搢影響很大。 

李華搢不是不要革命，更不是害怕革命。走出湘西后，他不僅增長了見識，拓開了眼界，而且更多了一份冷靜思考：國家為什么這么貧窮懦弱？怎么樣才能富國強(qiáng)兵？ 

于是他又在學(xué)校葵花井邊請教老師熊希齡。葵花井始挖于明代1419年，其神奇之處便是水中常隱現(xiàn)一朵葵花，舀入瓢中，則瓢中也有葵花，故名。如今它還在常德一中的校園里。 

熊希齡認(rèn)為：“近時談國事者，均以富強(qiáng)為主義，強(qiáng)國之道，固在練兵。然以希齡所見，知工業(yè)不興，練兵雖有成效，亦不能堪一戰(zhàn)。” 

就是辦好工業(yè)，在熊希齡看來，必須注重“管理與薄記之嚴(yán)密”。“中國各公司規(guī)模壯麗，遠(yuǎn)過日本，然多虧本者，由此故也”。 

是啊，再好的企業(yè)，一旦失去良好的管理，很快就會一盤散沙。再美好的理想，缺乏強(qiáng)有力的管理，所謂理想只會是空想。路要一步一個腳印去走，事業(yè)離不開腳踏實(shí)地去干。 

若干年以后，李燭塵受范旭東（1883—1945）邀請，成為“永久黃”團(tuán)體的“總管家”了，仍對在常德和熊希齡這次聊天記憶猶新。

在學(xué)校銀杏樹下，李華搢又請教他的同鄉(xiāng)彭施滌先生。銀杏樹為雌雄雙株，栽于1589年，目前也生長得很茂盛，秋來遍身金黃，是常德市區(qū)一道獨(dú)特的風(fēng)景。 

彭施滌認(rèn)為：“列強(qiáng)之所以強(qiáng)盛，全在科學(xué)技術(shù)之先進(jìn)發(fā)達(dá)；而科技之興盛，又在于人才之培養(yǎng)造就；而育人之法唯辦學(xué)興教一途。” 

富國強(qiáng)兵也好，發(fā)展實(shí)業(yè)也好，這關(guān)鍵還是人才。彭施滌認(rèn)為關(guān)鍵還是要開辦學(xué)堂，培養(yǎng)人才，這才是“福國利民之本”。 

盡管彭施滌追隨孫中山（1866—1925）、黃興（1874—1916）不久加入了同盟會，從事反清革命活動。民國時期，他也側(cè)身政界，但一生都在用辦教育來實(shí)現(xiàn)救國救民的抱負(fù)。 

彭施滌先后參加籌辦中國公學(xué)，曾任湖南優(yōu)級師范教務(wù)長，倡議多校合并為湖南大學(xué)，后到湖南第二女子師范（桃源）任校長。

1946年，沈從文在《湘人對于新文學(xué)運(yùn)動的貢獻(xiàn)》一文中曾這樣寫到：“彭施滌先生主持桃源女師許多年，男女同學(xué)運(yùn)動，女子剪發(fā)運(yùn)動，都出自這個學(xué)校。” 

后來，李燭塵曾多方打聽過彭施滌的消息，希望能邀請老師來天津看看。他在“永久黃”團(tuán)體30多年從事管理，也始終把培養(yǎng)人才放在最突出的位置。 

李燭塵多次撰文指出：辦現(xiàn)代化企業(yè)，關(guān)鍵是靠科學(xué)技術(shù)，這沒錯。但科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、運(yùn)用和普及，都離不開專門的人才。 

是啊，再美好的藍(lán)圖，沒人去繪就，所有都是空想；再偉大的事業(yè)，沒人去干，一切都是空談。 

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。命由天定，事在人為！

不言而喻，李燭塵要是沒有繼續(xù)讀書，沒有走出湘西，沒有到常德遇見熊希齡、彭施滌和林伯渠等人，也許，又是另外一種人生了。

當(dāng)然，光有遇見還不行，我們每天都會碰到很多人，關(guān)鍵在于自己是否行動了。

行動的背后呢，除了膽識，還需要智慧和人品作支撐。

      作者：劉 明，男，湖南永順人，現(xiàn)定居長沙。湖南省政協(xié)委員，湘西州政協(xié)委員，湖南省作協(xié)會員，湖南省散文學(xué)會副秘書長，毛澤東文學(xué)院第十九期學(xué)員，中新社原記者，十八洞村原顧問。大漢控股集團(tuán)、鳳凰旅投集團(tuán)公司、永順縣毛壩村等單位宣傳策劃顧問。著有散文集《追尋沈從文的足跡》。

責(zé)任編輯：朱峰