千里酉水萬(wàn)般情
作者：彭業(yè)忠 信息來(lái)源:團(tuán)結(jié)網(wǎng)
—— 《千里酉水》一書(shū)簡(jiǎn)評(píng)
案頭，擺放著一本赭紅的并散發(fā)著淡淡油墨馨香的大書(shū)，其名大氣不俗，叫《千里酉水》。
還是1983年時(shí)，中央電視臺(tái)曾拍攝過(guò)一部長(zhǎng)達(dá)25集的電視紀(jì)錄片———《話說(shuō)長(zhǎng)江》，第一次系統(tǒng)地、立體地介紹了長(zhǎng)江流域地理風(fēng)貌和人文風(fēng)情，播出后反響空前熱烈，全國(guó)觀眾的反應(yīng)以及它被賦予的意義，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了紀(jì)錄片本身傳達(dá)出的信息。
水是生命之源，已是人們共知的一個(gè)真理。江河，對(duì)于生存于其流域的蕓蕓眾生，可謂至關(guān)重要。因而人們對(duì)于其賴以生存的河流，往往叫做“母親河”。酉水，堪稱“湘西的母親河”；特別是酉水流經(jīng)地的龍山、永順、保靖、花垣、古丈5個(gè)縣，土家苗漢各族百姓，對(duì)酉水河感情，可謂至深。
然而，令人遺憾的是，此前卻沒(méi)有一本系統(tǒng)反映酉水流域地理風(fēng)貌和人文風(fēng)情的書(shū)。
此事卻由古丈縣的宋貽華、黃庭謙、汪祖寶等幾人完成了。洋洋大觀，76萬(wàn)多字也。是關(guān)于酉水的史書(shū)和志書(shū)，實(shí)在是可喜、可賀、可贊，讓我等酉水的子民們，佩服之至。
中國(guó)是一個(gè)極為重視歷史與史學(xué)的國(guó)度，編纂史書(shū)和志書(shū)，從來(lái)就是一件極為神圣的事。在中國(guó)的史學(xué)界，一直有這樣一句流傳很廣、影響甚深、傳承很久的經(jīng)典話語(yǔ)———“盛世修史”或“盛世修志”。當(dāng)今時(shí)代，乃中國(guó)之盛世，是毫無(wú)疑問(wèn)的了。且出版技術(shù)空前發(fā)達(dá)，于是包括各種史籍在內(nèi)的書(shū)籍也就得以大量出版。
好書(shū)很多，卻又是好書(shū)難覓。這是出版界存在的一種悖論，也是史學(xué)界的一種尷尬。特別是由各種機(jī)構(gòu)或單位組織出版的一些書(shū)籍，質(zhì)量良莠不齊，早已是一種不爭(zhēng)的事實(shí)。
然而，《千里酉水》卻裝幀精美、內(nèi)容翔實(shí)、可讀性強(qiáng)。在閱讀過(guò)程中，還找到了那種久違了的閱讀快感和審美愉悅。
全書(shū)分9篇34個(gè)章節(jié)，包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有。正是因?yàn)槿绱耍朋w現(xiàn)了此書(shū)的編纂難度是相當(dāng)大的。加之酉水并不是全部在湘西境內(nèi)，其源頭在湖北省的宣恩縣，流經(jīng)湖北省的來(lái)鳳縣、重慶市的酉陽(yáng)縣和秀山縣；其主要支流的清水江，還流經(jīng)了貴州省的松桃縣；下游則在懷化市的沅陵縣。行政屬地不同，收集資料的難度便加大許多。所耗費(fèi)的時(shí)間和精力，實(shí)在是讓人難以想象。
更讓人佩服的是，《千里酉水》的幾位編纂者，都并不是史書(shū)或志書(shū)編纂的業(yè)內(nèi)人士。然而，他們?cè)凇肚Ю镉纤分校瑢?duì)篇目的分門(mén)別類，卻極具專業(yè)水準(zhǔn)。這是需要大量閱讀史籍、認(rèn)真鉆研資料、大力提升修養(yǎng)的。這一過(guò)程中，艱辛的付出，更是超出常人的想象。
編纂者，既非專業(yè)人士，編纂《千里酉水》也就不是他們的分內(nèi)之事了。他們何以愿意付出如此的艱辛與努力，完成這一皇皇巨著呢？竊以為，編纂者因是酉水的子民，對(duì)酉水這條母親河，有著頂禮膜拜似的萬(wàn)般情愫。
大約因?yàn)槿肆λВ惨驗(yàn)闀r(shí)間所限，此書(shū)也便有了這樣或那樣的瑕疵。如在“風(fēng)光擷英”這一章節(jié)中，龍山縣的烏龍山國(guó)家地質(zhì)公園和保靖縣的白云山自然保護(hù)區(qū)，均未列入；在“政治軍事”名人中，既然已列至正廳級(jí)，那么彭對(duì)喜、向世林、田家貴、向厚興、徐克勤均應(yīng)被列入；在“經(jīng)濟(jì)教育”名人中，既然已列至正處級(jí)的正教授，那么原湖南師大副校長(zhǎng)、教授吳俊忠，擁有博士后頭銜、中南大學(xué)特聘教授、《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）主編的易小明，亦應(yīng)列入。如此這般，方能在“存史”過(guò)程中，保持其客觀性、中立性和完整性，其權(quán)威性方能更高。
《千里酉水》如書(shū)中一玉，如此小瑕，自然是無(wú)法掩玉之美好與亮麗的。
在下如此“胡說(shuō)”，倒應(yīng)了酉水流域的一句老話———打狗不會(huì)彈（談）狗會(huì)。但愿幾位編纂者不要介意。
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