元明清時(shí)期，武陵山區(qū)與中國(guó)西南大部分地區(qū)一樣，土司林立，在中國(guó)版圖的核心腹地上形成了許多的“國(guó)中之國(guó)”。本文作者數(shù)度探訪，追憶了武陵土司王朝往昔的輝煌，并對(duì)當(dāng)代土司遺跡的境遇充滿了憂思。

從宜昌到湘西，我們一行人前往老司城村,一路揚(yáng)塵蔽天，黃塵之外卻是滿眼蒼翠。

初知“武陵”，大抵始自陶淵明那篇膾炙人口的《桃花源記》。

從地圖上看，武陵位于整個(gè)中國(guó)版圖的腹心地帶。可是，直至唐末，中央王朝對(duì)少數(shù)民族采取“羈縻政策”期間，它都是 “鳥(niǎo)不飛度，獸不敢臨”、“溪山阻絕，非人跡所履者”的地理障礙。自元代土司制度興起，它又成了中央王朝的化外之地，是土司最為集中的一個(gè)區(qū)域，有宣慰司、宣撫司、安撫司、土知州、長(zhǎng)官司等大小土司百十余家。其中，職銜最高的宣慰司(相當(dāng)于三品)，便有永順、保靖、桑植、容美等 11家——這些大土司，多與現(xiàn)在的土家族有關(guān)。

我們聽(tīng)說(shuō)，湖南省文物考古研究所即將在那里組織一場(chǎng)大規(guī)模的考古挖掘，“老司城遺址，很可能要申報(bào)成為世界文化遺產(chǎn)”。我和攝影師希望看到發(fā)掘前的“原生”狀態(tài)，所以草草準(zhǔn)備，即匆匆上路了。

老司城：繁華散盡空寂寞

漫長(zhǎng)而顛簸的土路盡頭，一彎清溪潺潺，煙塵頓消。陽(yáng)光下，青羅帶般的靈溪在這里拐了個(gè)大彎，溫柔地將對(duì)岸的小山村攬?jiān)趹牙铩?/span>

據(jù)《永順縣志》記載，老司城始建于公元1135年。而今，它就在眼前，就是那個(gè)“對(duì)岸的小山村”，隸屬于湘西土家族苗族自治州永順縣麻岔鄉(xiāng)靈溪鎮(zhèn)。村名老司城幾年前和周邊上河村等地合并，統(tǒng)稱司城村了。誰(shuí)能想到，它曾是“五溪之巨鎮(zhèn)，漠漠之邊城”，管轄20個(gè)州縣，范圍包括酉水、沅水流域及鄂西、川東、黔東的一部分呢！

彭氏土司王朝最早的都城并不在這兒，而在20公里外的王村。后來(lái)，因?yàn)橹醒胪醭膹?qiáng)勢(shì)，土司將治所遷到了武陵的更深處，進(jìn)一步遠(yuǎn)離了朝廷的勢(shì)力范圍。當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)，老司城是塊風(fēng)水寶地，山環(huán)水繞，似“萬(wàn)馬歸槽”守護(hù)著草料盆，又像萬(wàn)片金蓮圍合著花蕊。總之就是易守難攻，能夠契合“偏安一隅”的要求。

踏上鵝卵石鋪就的 “官道”，老司城遺址的中心就在這一帶了。靈溪邊的客店老板、原上河村支書(shū)老向自告奮勇給我們當(dāng)向?qū)АＫI(lǐng)著我們?nèi)タ础白訉O永享”牌坊，那是明朝為表彰彭翼南領(lǐng)兵抗倭的功績(jī)而立的。牌坊對(duì)面一片禾粟青青的小山坡，正是明代彭氏土司的墓葬地——紫金山。

紫金山有30多座墓葬，其中8座已經(jīng)被盜，門(mén)洞大開(kāi)。《土司王朝》一書(shū)作者向盛福受訪時(shí)有這樣一段回憶：1968年11月的一個(gè)晚上，紫金山彭宗舜墓被盜了。第二天清晨，他和老司城村干部、書(shū)記、治安主任共四人來(lái)到被盜現(xiàn)場(chǎng)，“只見(jiàn)墓門(mén)口外土有斗大的孔，從孔內(nèi)冒出一股雪白的濃霧，沖至四五丈高的空中，然后才慢慢散開(kāi)……中孔石門(mén)被撬開(kāi)，鐵鎖扭壞，鮮紅如故的內(nèi)棺外槨前回頭上的左邊用金粉書(shū)寫(xiě)著 ‘彭宗舜將軍靈柩’，后回頭已被損壞，兩邊各種花草、飛鳥(niǎo)、獸類等圖案的花磚，精致無(wú)比……”

在他的書(shū)里，關(guān)于老司城，還有更多激動(dòng)人心的描述，如“金碧輝煌的金鑾殿”，“高大雄偉的午門(mén)”，“鑲有夜明珠的照壁”。只可惜，以我們走訪的見(jiàn)識(shí)，只見(jiàn)滿眼芳草萋萋，難以想象往昔輝煌。倒是其南部，土司時(shí)期宗教建筑最好的遺存祖師殿，別致的建筑結(jié)構(gòu)給我們留下了深刻的印象。

從古老的馬房口渡口上船，75歲的老船工竹篙一點(diǎn)，舟行水上，只見(jiàn)靈溪水色碧青，兩岸密林蔥蘢，草地青幽，不時(shí)有藤蘿飄垂的黑色巨崖掠過(guò)。1726年，永順土司最終瓦解，雍正皇帝下詔準(zhǔn)予彭氏回到祖籍江西吉安老家立產(chǎn)安居，末代土司彭肇槐攜家眷離別故鄉(xiāng)老司城，行至靈溪河，長(zhǎng)跪河邊，淚似飛雨，所見(jiàn)也是這般風(fēng)景吧！

三華里的水路后就到了祖師殿。踏入正殿，就像紫金山那墓室的感覺(jué)一樣，空空蕩蕩。守殿人向盛德蕭然獨(dú)坐在陰影中。寒暄得知，祖師殿是昔日土司祭祀的場(chǎng)所，始建于后晉，重建于明，這里是正殿，后面還有皇經(jīng)臺(tái)、玉皇閣。向盛德獨(dú)自守殿已有20余年，“文革”中，正殿曾被破壞，80年代重新修葺，所幸其中幾根楠木柱子“還是故物”。

祖師殿順勢(shì)修筑在山坡上，里頭仿佛就是一座土家吊腳樓。一層層攀爬陡峭的樓梯，終于進(jìn)入最高處的玉皇閣了。閣中墻上供著玉皇大帝，陽(yáng)光從屋隙射進(jìn)來(lái)，正好打在神龕上，讓這里成了陰暗清涼的殿內(nèi)最輝煌的一角。

游走老司城，直覺(jué)“皇城”已經(jīng)返回到它的出發(fā)點(diǎn)：一個(gè)山多地少，封閉貧瘠，無(wú)法養(yǎng)活太多人口的普通山村——與1941年地理學(xué)家吳壯達(dá)先生考察時(shí)相比，可能沒(méi)有大的改變。那時(shí)，吳先生曾撰文指出：一種自然形勢(shì)，只具備軍事上的意義，而缺乏足夠的經(jīng)濟(jì)條件，是無(wú)法長(zhǎng)久持續(xù)的。除非靈溪下游的牛路河經(jīng)人工改造可以通航，或者周圍有自然寶藏，否則老司城的繁榮不會(huì)重現(xiàn)。

但是，這兩年，老司城已經(jīng)有了“繁榮”的跡象。伴隨考古勘察，遺址的重要性逐漸引起了公眾的關(guān)注。

國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔考察老司城遺址時(shí)，給出了高度的評(píng)價(jià)，說(shuō)它是“日前所揭示出來(lái)的保存最完整的一個(gè)土司城遺址，是微觀研究中國(guó)土司制度、復(fù)原土司社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和中國(guó)城市發(fā)展史不可多得的實(shí)物案例，也是研究土家族歷史文化、中央與少數(shù)民族關(guān)系的重要物證”。

2011年6月9日，永順老司城遺址又成功入選了“2010年度十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

唐崖：土司后裔守陵園

陳兆南留著短短的花白胡須，頭戴泛灰的尖尖草帽，拄著根細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹杖，活脫脫就是從宋代山水畫(huà)中走出來(lái)的人物。這位年屆80的老翁已經(jīng)當(dāng)了30年的咸豐縣城唐崖土司城管理員，談起歷史來(lái)如數(shù)家珍。

唐崖土司城，全稱為唐崖長(zhǎng)官司皇城。長(zhǎng)官司級(jí)別較低，大約與“六品”相當(dāng)，但是這座皇城的規(guī)模卻超過(guò)了永順老司城，占地約29萬(wàn)平方米！這又是為什么呢？我后來(lái)在龔蔭的《中國(guó)土司制度》一書(shū)中找到了答案：這個(gè)長(zhǎng)官司是從宣慰司降級(jí)來(lái)的——有趣的是，對(duì)此，當(dāng)?shù)厝硕季}口不言。

老陳告訴我，唐崖的“鎮(zhèn)城之寶”當(dāng)屬皇帝御賜授書(shū)的“荊南雄鎮(zhèn)”石牌坊。有證可查：明天啟年間，覃鼎率兵先后奉命征討重慶地區(qū)的樊龍、樊虎、奢崇明、奢社輝，勝利而歸。于是，明熹宗朱由校頒布皇令兩道：敕建平西將軍“帥府”，興建功德牌坊一座，并授書(shū)“荊南雄鎮(zhèn)，楚蜀屏翰”8個(gè)大字以示嘉獎(jiǎng)。覃鼎因此成了唐崖土司的一代天驕。

老陳很熱愛(ài)自己的工作，至今不想“退休”。原來(lái)，他和這里的覃姓土司還沾著點(diǎn)親——祖上是土司招來(lái)的駙馬，到他已是第19代了。他說(shuō)，山上還有座土王墓，由土司王的嫡系傳人老覃守著，于是我們興致勃勃地上山去了。

土王墓在山后一片黑壓壓的針葉林深處，老覃聞聲迎出門(mén)來(lái)。老覃名叫覃國(guó)安，是末代土司的第23代傳人，家里還珍藏著覃氏土司家譜。

改土歸流時(shí)，永順彭氏多回遷江西，因此在永順，彭姓變得鮮見(jiàn)了。唐崖略不同，有記載覃氏大規(guī)模遷往貴州，但還有部分留了下來(lái)。比如覃國(guó)安。他看守的這座墓正是唐崖的驕傲——覃鼎及其原配夫人的合葬墓。他的日常工作就是時(shí)常去墓地周圍看護(hù)并確認(rèn)一切完好。如有游客來(lái)，便客串一下導(dǎo)游。

覃鼎夫婦合葬墓建在地面上，看上去就像一座精致的石砌小行宮。屋檐、筒瓦、墓室頂上精致的雕花及可以開(kāi)合的石門(mén)，石雕的麒麟小獸，無(wú)不彰示著墓主人顯赫的地位。

王村：千年古渡成追憶

王村鎮(zhèn)早就因?yàn)殡娪啊盾饺劓?zhèn)》的外景地而聞名，但慕名而來(lái)的游客大多不知，彭氏土司最早的皇城、“夏宮”以及好多土司文物，比如鐫刻著歷史的溪州銅柱，俱在這里。

十幾年后的這個(gè)清晨，又逢集日，碼頭上卻不復(fù)有魚(yú)鷹，也不復(fù)有擠擠挨挨的船只，頗有些寥落。老人告訴我，猛洞河到王村的水上航班早已取消，修通公路后，大多數(shù)人都乘車來(lái)了。

從碼頭往上，沿老街走不遠(yuǎn)，就是王村的民俗風(fēng)光館，著名的溪州銅柱就在這里。史載銅柱高一丈二尺，入地六尺，由五千斤銅鑄成。只見(jiàn)空曠的屋內(nèi)，一束黃色頂光從銅柱頂上直射下來(lái)，精純光潤(rùn)的銅柱散發(fā)出淡金的幽光，八面刻字，仍清晰可辨。公元939年，土司王彭士愁率溪州諸蠻萬(wàn)余人征戰(zhàn)辰、澧二州，楚王馬希范派大軍鎮(zhèn)壓，史稱溪州之戰(zhàn)。翌年，彭軍戰(zhàn)敗，彭士愁與楚議和結(jié)盟，鑄五千斤銅柱為證，銅柱鐫刻溪州之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)及雙方盟約條款。彭士愁“雖敗猶榮”，仍為溪州刺史，取得合法地位。

細(xì)看銅柱，發(fā)現(xiàn)上端的銅頂缺了一角，好像人為鋸過(guò)。為何？

原來(lái)，溪州銅柱幾百年來(lái)一直豎立在酉水之畔距王村十幾公里的會(huì)溪坪荒野中。1961年，國(guó)務(wù)院將其列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物。1969年，因修筑鳳灘電站，銅柱位處淹沒(méi)區(qū)，遂遷到王村，仍然立于戶外：酉水邊的山崖上。

關(guān)于銅柱，古溪州一直流傳著一個(gè)神秘的傳說(shuō)——所用的銅是多次鍛煉過(guò)的 “九火銅”，再煉一火即可變成黃金。

出館，走過(guò)五里長(zhǎng)的老街，記憶中街道盡頭那片寧?kù)o的村落和田野，現(xiàn)在已變成一座繁榮的新鎮(zhèn)，寬闊的街面上車如流水，人群熙攘，旅館和飯館的妹子們?cè)诮稚蠠崆閿埧汀?/span>

離開(kāi)王村回程的路上，在猛洞河車站，驚見(jiàn)車站大窗外，羅依溪河床裸露在烈日下。這才明白，不只是從這兒到王村的渡船航班取消，連那如夢(mèng)的一河水都已消失了。酉水河上梯級(jí)電站的開(kāi)發(fā)和現(xiàn)代交通的發(fā)展，迅速地改變了王村的面貌。

復(fù)建：現(xiàn)代仿古何時(shí)了

武陵深處的土司民間傳說(shuō)奇多，但遺存難言激動(dòng)人心。據(jù)載，桑植土司向國(guó)棟曾與容美土司田舜年仇殺多年，永順、散毛土司合兵攻容美，連營(yíng)萬(wàn)眾，后為容美所敗，所以，田舜年作“捷音者敘”載其事于境內(nèi)晴田洞石壁之上，至今尚存。我們前去瞻仰，已覺(jué)字跡模糊不清。

說(shuō)到容美，雍正皇帝曾感嘆：“楚蜀各土司，惟容美最為富強(qiáng)。”那里的田氏土司，甚至繁衍出一個(gè)詩(shī)人群體，清初顧彩的散文《容美記游》更是給人遐想。孔尚任看了《容美紀(jì)游》之后，還寫(xiě)下了一句非常動(dòng)情的話：楚地之容美，在萬(wàn)山中，阻絕入境，即古桃源也。

現(xiàn)在去容美，能看見(jiàn)的只有崖壁、村莊、靜靜的河水、裊裊的云霧。

但我覺(jué)得，比沒(méi)有古跡還要可怕的事情是：武陵深處，土司皇城的復(fù)建熱潮正在悄然興起。恩施動(dòng)手最早。記得好多年前就到過(guò)“恩施土司城”，遠(yuǎn)望覺(jué)得氣勢(shì)恢宏，近看才能瞥見(jiàn)遺憾。

這次到王村從瀑布下面拍到的彭氏土司“夏宮”，其實(shí)已經(jīng)是復(fù)建的建筑。但好歹是原址、(盡量)原狀復(fù)建的，只是尺度小了些。隨著游客的大量涌入，王村正在大興土木，一座土司新城的復(fù)建計(jì)劃也擺上了桌面。轉(zhuǎn)天再到容美，我們也聽(tīng)說(shuō)：即將復(fù)建一座土司城！

有張家界武陵源，有鳳凰古城，有常德、酉陽(yáng)在爭(zhēng)奪桃花源……武陵山區(qū)的旅游資源豐富，開(kāi)發(fā)也是如火如荼。相較之下，老司城、唐崖、容美……這一帶名氣還不大，如今是不是要集中力量打“土司牌”了？

離開(kāi)老司城時(shí)，已是黃昏，山川變改，一個(gè)民族的獨(dú)特文化，始終在逢年過(guò)節(jié)和婚喪嫁娶的儀俗中宛轉(zhuǎn)流傳。

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