《太陽出來照白巖》流傳于貴州省沿河土家族自治縣的土家山歌，反映土家族青年男女相愛的原生態的愛情。最初流傳于沿河的官舟、板場、淇灘、黑水、沙子、黑獺一帶。20世紀50年代，由沿河縣文化工作者王純孫、田貴忠等搜集整理并油印成小冊子。1957年，沿河歌手張加蓉、田應良等參加貴州第一屆工農業余文藝匯演，其中演唱的《太陽出來照白巖》及《栽秧歌》等獲優勝獎，待別是《太陽出來照白巖》一首，20世紀80年代被收入由黑龍江人民出版社出版發行的《全國民歌集》，成為貴州民歌的代表作之一。2001年，又收入由新疆人民出版社出版的《20世紀經典歌曲回放》。2006年貴州民族出版社收入《中國土家族牛角腔民歌選》。2009年3月10日，《太陽出來照白巖》被央視民歌中國博物館收藏。閻維文、于淑珍等歌手都曾演唱此歌。

       歌詞

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　　太陽出來照白巖，金花銀花朵朵開；

　　金花銀花我不愛，只愛情哥好人才。

　　太陽出來照半坡，金花銀花滾下坡；

　　金花銀花我不愛，只愛情妹唱山歌。

　　月亮彎彎兩頭鉤，兩個星宿掛兩頭；

　　金鉤掛在銀鉤上，哥心掛在妹心頭。

　　月亮彎彎兩頭尖，兩個星宿掛兩邊；

　　金鉤掛在銀鉤上，妹心掛在哥心邊。

　　月亮出來亮堂堂，犀牛望月妹望郞；

　　哥有心來妹有意，有心有意配成雙。

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       歌詞欣賞

本首歌共分五小段。其中第一段與第二段，第三段和第四段內容基本相同，只改了幾個字。這是山歌中男女對唱的最基本格式，或先男后女，或先女后男，最后再合唱，反映了男女之間一種返樸歸真的愛情。

歌的開頭一句，也是這首歌的標題，采用“興”的手法。“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。“興”是《竹枝》山歌中一種常見的起頭形式，往往只是為了引出第二句而采用的民間常用俗語，他們或許與主題稍有一點聯系，或許沒有，通常由歌者隨口引出，起到烘托和用韻的作用。用作“興”的句子，常常是人們在長期的生產勞動中逐漸錘煉成而約定俗成的，如：“太陽出來喜洋洋”、“太陽去了四山陰”、“樹上喜鵲鬧喳喳”。有些句子已經成了人們在日常生活中的諺語，有些句子則成了格言警句。正是這些通俗順口的句子，更顯山歌的爽朗與質樸。本首歌中每段的第一句都屬于常見的套用俗語，它們在各自的段中發揮著不同的作用。

第二句“金花銀花朵朵開”，是這首歌的核心。表面上看來，“金花銀花”表現的只是物質利益，而實際上，“金花銀花”是現實中普遍存在的。金花和銀花，就是金黃色的油菜花和雪白的李子花。油菜是沿河土家人冬季常種的作物，而李子幾乎寨寨都有。春天來了，烏江兩岸的田野里到處開滿了油菜花，引人注目，而土家山寨的周圍，無疑也是李花成片。在這個春花爛漫的地方，我們的女主角又怎么會不興奮呢？

一個年輕而又漂亮的山妹子，在媒人的帶領下來到某村看人，就要到目的地了，便見到了一片油菜花和李子花，心中由然而生出一片喜愛之情。記得小時候，常聽見村里的婦女們說：“金花銀花，不如三壺坪的油菜花”，正是這一片油菜花，不知吸引了多少青春少女。作為一個閨中待嫁的山女，心中期待的無疑首先是那個地方好不好，也因此，沿河的土家姑娘，往往會主動先去看小伙子，也就是想了解男方的居住情況。很顯然，歌中的女主人已經被這片金花銀花吸引。

當然，有了一個鮮花盛開的地方，并不等于親事就這樣定下來。如果再加上一個能干帥氣的小伙子，那不是更讓姑娘滿意？當媒人問道：“乖乖，你看這方好不好？”姑娘調皮地說：“地方好有什么用？我就要看他的人。”好山、好水、好人，才是姑娘心中的理想所在，而“金花銀花”與姑娘心中的帥歌相比，自然也就不怎么重要了。試想，如果沒有這片“金花銀花”，姑娘會不會扭頭就走呢？很難說。由于有了這個“金花銀花”，也就順理成章地引出了后面的“金鉤銀鉤”。因此可以說，這句歌詞成了本首歌的核心所在。

第二段與第一段內容看似相當，只改了幾個字，但正是這幾個字，卻使歌中的故事情節大有改觀。我們的女主角看完人后，故事主題便轉到了男主角。很顯然，他們的關系發展不錯，男主角顯然是心花怒放，已經深地喜歡上這個前來相親的女孩子了，于是迫不及待地跟著女孩子去拜親。有了心愛的姑娘，上坡下坎，在所不惜，土家山妹子，一般都會唱山歌，而最會唱山歌的女孩子更是少男們追求的目標。當然，女孩子因為可愛，往往跟她唱歌的人便多，久而久之，會唱山歌成了女孩子賢淑的代名詞。

第三段和第四段，是反映男女之間互相愛慕而相思的情況。月亮，往往與相思聯系起來，因為月亮是在晚上出現，所以男女主人公自然也就會在晚上互相思慕對方，“金鉤銀鉤”，由前面的“金花銀花”引來，因為月亮是彎的，自然就讓人想到了“鉤”。而哥妹的兩顆星也像鉤子一樣，相互掛在了一起，這種掛戀對于正熱戀中的人兒來說，是很容易理解的。古人有“一日不見，如隔三秋”，正好用來比喻這一對有情人。

第五段，用“月亮圓了”來表達“有情人終成眷屬”，也就是“有心有意配成雙”。值得注意的是其中一句“犀牛望月妹望郎”，用犀牛來比喻聰明漂亮的山妹子，很顯然是不恰當的。在沿河山歌中有“月亮出來亮堂堂，對直射進妹的房”，又有“哥愛妹來妹愛哥，愿學喜鵲住一窩”，如果把原句改成“月亮出來亮堂堂，郎愛妹來妹望郞”更為確切。很顯然，這是收集者在收集時改用了自己的語言。“犀牛望月”，沿河八景之一，即沿河東岸的月亮巖，月亮巖下有一坐小山，如同一頭剛上岸的犀牛仰首望月。作為沿河本縣的文化工作者，對“犀牛望月”這一景點都很熟悉。

不論怎么說，這一對有情人都是值得我們羨慕的，“哥有心來妹有意”，正反映了土家青年男女對真摯愛情的向往。

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